Kas ir svētais dārzs - uzziniet, kā noformēt svēto dārzu

Ja jūs fascinējat citu cilvēku dārzus tā, kā es esmu, droši vien nav izbēdzis jūsu paziņojums, ka daudzi cilvēki savās ainavās iekļauj reliģiskās simbolikas priekšmetus. Dārziem piemīt dabiska rāmums, un tie ir ideālas vietas, kur pauzēt un pārdomāt, lūgt un iegūt spēku. Svētā dārza izveidošana šo filozofiju ved mazliet tālāk. Kas tieši ir svētais dārzs?

Kas ir svētais dārzs?

Svēto dārzs ir vieta pārdomām un lūgšanai, kurā ir iedvesmojoši priekšmeti, kas saistīti ar vienu vai vairākiem svētajiem. Reliģiskās dārza statujas bieži ir svētā dārza priekšmeti. Bieži vien šī statuja ir no Jaunavas Marijas vai kāda konkrēta svētā vai pat viss svēto dārzs. Katrs svētais ir kaut kāda patrons, un daudzi no viņiem ir ar dabu saistītu lietu patroni, kas izdara lielisku izvēli iekļaušanai svētajā dārzā.

Svētais dārzs varētu ietvert arī iedvesmojošus Bībeles citātus, kas iegravēti akmeņos vai kokā. Dārzā jāiekļauj arī sols vai dabiska sēdvieta, kur pielūdzējs var sēdēt un būt viens ar savu veidotāju.

Svēto ziedi

Svētie bieži tiek saistīti ar konkrētiem ziediem. Veidojot svēto dārzu, svēto ziedi būtu divtik cienīgi papildinājumi. Brāļi un mūki bieži izmantoja noteiktu ziedu ziedēšanas laiku kā dabisku kalendāru, kas paziņo par noteiktā pielūgsmes laika pienākšanu. Piemēram, balto sniegpulkstenīšu ierašanās vēstīja par Candelmass, Madonnas lilijas ziedēšana un Our Ladies smock paziņoja pasludināšanu, grieķu anemone ziedi atgādināja kaislību un jaunavas lielākais pieņēmums.

Jaunava Marija ir saistīta ar varavīksneni, kas ir viņas bēdu simbols. Zilā varavīksnenes krāsa simbolizē arī patiesību, skaidrību un debesis.

Liliesrepregnent jaunavība un kā tāda ir saistīta ar Jaunavu Mariju. Svētais Dominiks, astronomu patrons, parasti redzams gleznās, kurās ir lilija, kas simbolizē šķīstību. Visiem jaunajiem svētajiem, ieskaitot Sjēnas Svētās Katrīnas emblēmu, ir lilija. Entonijs ir saistīts ar lilijām, jo ​​tiek teikts, ka sagrieztas lilijas, kas novietotas netālu no svētnīcas vai viņa statujas, paliks svaigas mēnešus vai pat gadus. Kateri Tekakwitha, pirmais indiāņu svētais, ir pazīstams kā Mohawks lilija.

Palmsare kopējās armatūras senās gleznās par Jēzus triumfa ienākšanu Jeruzalemē. Vēlāk kristieši pieņēma plaukstu kā moceklības pārstāvi. Agnese, Svētā Tekla un Svētais Sebastians visi ir mocekļu svētie, kuru attēlus bieži attēlo ar palmu fronti.

Rozārs ir nozīmīgs kristiešu ikonogrāfijā. Jaunava Marija ir pazīstama kā “mistiskā roze” vai “roze bez ērkšķiem”. Svētā Cecilija, mūziķu patrons, bieži tiek parādīta līdzās rozēm. Kopā ar iepriekšminēto plaukstu roze ir moceklības simbols. Elizabete no Ungārijas ir saistīta ar rožu brīnumu. Laimas roze ir precīzi saistīta ar rozēm, un patiesībā viņas galvaskausu vainago ziedēšana tur, kur tā tiek parādīta Limā.

Svēto dārza statujas

Kā minēts, daudzi svētie ir dabiskās pasaules patroni, un viņu statuetes vai ar viņu saistītās patronāžas tiek uzskatītas par svēto dārzu. Cienīgs ir augļu koku audzētāju un augļu dārzu patrons, Svētais Isidors ir patrons vai zemnieki, bet Svētais Asīzes Francisks ir dārza putnu un dzīvnieku patrons.

Svētais Bernardo Abads, biškopības patrons, Sv. Urbānā ir vīna dārzu un vīnogu audzētāju patrons, Sv. Fiacre ir garšaugu un dārzeņu dārzu patrons, Ungārijas Sv. Elizabete ir rožu patrons, bet Sv. ziedu un dekoratīvās dārzkopības patrons. Ja vēlaties svētajā dārzā iekļaut ūdens dārzu, varat iekļaut Svētā Andreasa vizīti, kas ir makšķerēšanas patrons.

Citi svētie, kas dārzā jāņem vērā, ir Sv. Valentīns; Svētais Patriks; Svētais Adelārs; Svētā Terēze; Svētais Džordžs; Svētais Ansovins; Svētā Jaunava de Zapopāna; Svētā Verenfrīda un, protams, Jaunava Marija, visu lietu patronese.